现代音乐名词解释儿童看待人生的这种特殊态度，叫做“绝缘”。即排除事物在世间的一切关系，所见的即是事物的“底细”，而非交织利害与智谋的世间因果之网 ——丰子恺特别喜欢的一句话，送给列位大儿童，希望大家永远保持一颗赤子之心，无论奔跑到人生的哪一站都不会忘记其时选择出发的原因。名词解释1、学堂乐歌学堂乐歌是随着新式学堂的建设而兴起的歌颂文化, 一般 指学堂开设的音乐 (其时称唱歌或乐歌 ) 课或为学堂歌颂而编创的歌曲。

代表人物沈心工、曾志忞、李叔同，代表作品《送别》、《黄河》等。2、儿童歌舞剧我国近代音乐家黎锦晖建立的一种旨在教育儿童的载歌 载舞的演剧形式。

代表作有《可怜的秋香》、《麻雀与小孩》、《小小画家》等。黎锦晖的儿童歌舞剧创作在中国歌剧生长史上有着启蒙性的 重要意义。此外,以形象的艺术形式对儿童举行富有成效的教育,在中 国教育史上有着开拓性的作用。3、沈心工沈心工(1870-— 1947), 原名沈庆鸿 , 字叔逵 , 笔名心工 , 上海市人 . 我 国近代学堂乐歌的主要作者 , 著名的音乐教育家 . 1897年考入上海南洋公学师范学堂 ,1902 年东渡日本进东京弘文学院学习 , 同年在东京留学 生中组织了音乐讲习会 , 研究乐歌的创作 ,1903年回国任教原校 , 后担任附小校长 .1911年任该校校长 , 1922年兼任大学训育主任 . 先后编创 了许多学堂乐歌作品和 《学校唱歌集》 等 . 是我国学堂乐歌的最早编写 者 . 1947年病逝于上海。

4、李叔同学堂乐歌代表人物之一，祖籍浙江平湖，生于天津。1901年秋考入南洋公学，师从蔡元培先生。其成就涉猎书法、篆刻、绘画、戏剧、诗词、音乐等领域，造就出了丰子恺、刘质平、吴梦非等美术家、音乐家。一生共创作了50余首乐歌，《春游》、《送别》等代表作在社会上有广泛影响。

1906年编印了中国第一本音乐杂志《音乐小杂志》。弘一法师画像5、萧友梅专业音乐创作的开拓者---萧友梅,与蔡元培在上海共建立了“国立音乐院”。是我国近代著名教育家,作曲家和音乐理论家。

钢琴曲:《悲悼引》《夜曲》,代表作《问》《南飞之雁语》,《“五四”纪念爱国歌》音乐理论著述:《乐学研究法》《和声学纲要》《近世西洋音乐史纲》《普通乐学》。6、黎锦晖高举平民音乐旗臶的音乐家,湖南湘潭白竹村人,1919,在京到场北大音乐研究会,担任“潇湘乐组”组长,组织了一其中西合璧的乐队,第一部儿童歌舞剧《麻雀与小孩》,1922年4月开办《小朋侪》周邗,开办了《平民周报》,反映了他的平民音乐理论,1927年“中华歌舞专门学校”在上海正式建立是中国近代音乐史上最早建设的一所专门训练歌舞人才的教育机构。代表作《可怜的秋香》、《葡萄仙子》等。

7、秧歌剧在民间秧歌基础上发生的一种新型小歌剧,音乐吸收了戏曲中的郿鄂,道情和陕北民歌。剧情较为简朴,主题集中,有两、三个角色。

反映边区人民的大生产运动、参军、学文化、减租斗争等内容。8、刘天华中国二胡音乐的奠基人,1917年周少梅学习二胡,1921年在江阴组织“暑假国乐研究会”,教授《病中吟》,《月夜》,《空山鸟语》等二胡曲,创作了“十大二胡名曲”。1927年5月刘天华等35人在北京提倡建立“国乐革新社”。9、新秧歌运动秧歌剧是中国小歌剧的一种类型。

1942年,延安展开整风运动,文艺 事情者根据毛泽东在文艺座谈会上的面向工农兵的文艺偏向, 深入民间, 以工农兵 喜闻乐见的文艺形式举行创作, 在就旧秧歌形式的基础上掀起了盛极一时的新秧歌 运动,主要有歌剧《兄妹拓荒》 《伉俪识字》等数十部秧歌剧上演,掀起了创作、 演出秧歌剧的热潮, 秧歌剧将话剧、 戏剧和秧歌揉和在一起, 在歌颂方面更多的吸收了老黎民所喜爱的民间小调, 民谣, 地方戏曲和曲调, 基本工具是农民,主要反 映和体现的正式他们富厚多彩的斗争生活, 新秧歌剧在音乐上接纳过场音乐、 齐唱、 对唱等形式体现剧中情节和人物情感。乐队除用中国民间乐器为主, 也使用西洋乐 器, 以后秧歌运动由延安扩展到各抗日凭据地, 并连续生长到解放战争时期, 秧歌剧在中国歌剧生长的探索历程中, 与工农相联合体现革命斗争与现实生活相联合方面提供了名贵的履历,也为歌剧《白毛女》的创作提供了直接的履历。第一代白毛女饰演者王昆与周恩来总理合照10、新音乐" 新音乐”是我国近代发生的一个新名词。

“新音乐”观点的实质乃是指在 中国音乐形态转型之后,有别于中国传统音乐的一种新的音乐形式。因此, “新音 乐”及其思想只是一个相对的观点。11、王光祈王光祈（1891-1936）四川温江人，我国近代最早具有国际声誉的音乐学家，1920年赴德，1923年改学音乐，1927年考入柏林大学专攻音乐学。

1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。他是最早运用比力音乐学的方法对世界工具方音乐异同举行研究的的音乐学家。研究结果有《工具乐制之研究》《东方民族之音乐》。

他将世界音乐划分为“中国乐系”、“希腊乐系”、“波斯亚剌伯乐系”三大乐系。认为差别乐系的乐制和调式差别适与各民族语言生活思想差别有关，并因此形成了各民族音乐气势派头互异的基础。同时，还指出差别乐系的乐制和调式存在相互靠近和相互交织的现象。在音乐史学方面，他的《中国音乐史》是中国二三十年月具有代表性的音乐史著作，他提出了“以实物为重、文籍次之、推类又次之”的研究方法。

研讨中国音乐史，偏重于律、调、谱、器四方面的研究。力争以历史进化的看法及参照比力。

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